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玉文化——人文礦物思想的萌芽

2019-3-25 10:13:43 作者:欣欣

“人文礦物”這一新概念的提出,不是偶然,更不是某一個人的發明創造,應該有一個歷史的醞釀過程,即在歷史淵源和文化基礎上,為適應當前科學發展、社會進步和市場需求,應運而生的必然產物。中國的玉石文化無疑是“人文礦物”思想的萌芽,它的根深植于中華文明這一無比深厚的肥沃土壤之中。

我國是世界上最早認識和利用礦物資源的國家,燦爛的玉石文化是古代中國文化有別于西方文化的重要特征。至今,東西方文化在這方面仍有明顯的差異。其實,西方人從來就對中國的玉石和玉器以神秘而又崇敬的眼光予以看待。

在新石器時代,我國各地發現的原始文化,如紅山文化、仰韶文化、龍山文化、良渚文化等,都普遍發現數量多少不一的玉石和玉器。有的學者提出,我國在新石器時代之后有一個上下相承的“玉器時代”。筆者認為應該不斷充實內容,提高理論研究,使玉文化更加系統和完善,這才是中華民族之不朽。

戰國時期的《山海經》是世界上最早對礦物進行系統描述的著作,所記載的73種無機物統稱為礦物,實際上包含了巖石、玉石和化石,真正的礦物只有17種,可貴的是還列舉了100多處產地,把幾十種礦物劃分為金、石、玉、堊(土)四大類,實在難能可貴。

古國玉石啟文明。中華民族文明伊始,就和玉石文化結了緣。千百年來,人們識玉、賞玉、品玉、藏玉、頌玉之風,源遠流長,長盛不衰,逐漸形成了一種特有的傳統文化——玉石文化。以玉石為媒介的神話故事、文學作品、科學著作及詩畫等不勝枚舉。

凡自然產生的質地細膩、堅韌,光澤潤,顏色美,形態奇異,由單一礦物構成或多種礦物的致密集合體,又能達到一定硬度和工藝要求的巖石均稱為“玉”,如軟玉、翡翠、蛇紋石玉等。古時有把瑪瑙、綠松石,甚至螢石、滑石也當成玉的,這難免存在著一定的局限性。良渚文化時期有軟玉制作的玉琮和玉璧,以和田玉最為著名。而紅山文化時期蛇紋石玉和玉器數量較多,起碼說明當時并不稀有。翡翠本來產自緬甸,自清乾隆起一直通過云南到北京集散,形成了固定的地域性的流通文化。至今,緬甸人要買翡翠,不是就地取材,而是到北京尋購。

“玉”在古人眼中不僅是珍貴稀少的美石,也是神秘溝通天地鬼神的靈異之物,因而在賞玉過程中,始終遵循“首德次符”的原則,即首先重視玉的質量,認真辨別真假,其次才觀察玉的色彩和外觀。古人相玉,既有特定的自然屬性,又有社會的文化屬性和復合概念,值得借鑒。古人強調玉的文化屬性,也是來源于玉特有的“溫潤瑩澤”的自然屬性,并賦予人文道德觀念。《禮記·聘義》記載孔子總結的“玉德”,可謂全面深刻,需要人們重新認真領會。

倡導“人文礦物”這個新概念,就是在新形勢下,對礦物的雙重屬性和人文傳統精神很好地繼承與發揚,二者是一脈相承的,這種固有的特性,是不會以人的意志為轉移的。玉的外表溫潤而其性至剛至堅,陰陽協調,剛柔相濟,是古人也是現代人人文理念最好的物質載體。

熱愛自然,回歸自然,返璞歸真,正逐漸成為社會發展的新風尚。大自然是有足夠耐心的,需要人類與之和諧共處、互相欣賞。人類與玉石,亦是如此。玉文化的發展便是其一。△

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